MUGALTAC, ARTE Y CIENCIA PARA LA PAZ DE  COLOMBIA

Por: Maximiliano Londoño Penilla

Foro de Proyectos Estratégicos y

 Coordinador Pedagógico Asociación Lyndon LaRouche

    Artistas formadores de la Asociación Lyndon LaRouche participan

    en un 

 taller  de construcción de poliedros.

MUGALTAC (Museo, galería, taller de arte, ciencia y ciudadanía) es un instrumento pedagógico, que articula diversos espacios educativos, artísticos, científicos, culturales y de formación ciudadana, en una instalación de carácter itinerante, interactivo y constructivo. 

MUGALTAC  surge de la necesidad de crear un espacio de reflexión y elaboración de esbozos y proyectos que contribuyan al proceso de convertir a Colombia en una potencia industrial y agrícola con acceso a la más avanzada ciencia y tecnología, cuyas diversas regiones geográficas  estén articuladas a través de modernos corredores de infraestructura y desarrollo.

 Este espacio multidisciplinario, que se desplaza a diversos lugares, está diseñado para ser accesible a todo tipo de público, particularmente  niños y  jóvenes,  con el propósito de servir de inspiración para que los participantes se sientan animados a explorar, descubrir y construir sus propios imaginarios, en el contexto de un mundo cambiante, en crisis y lleno de oportunidades. 

Niños del Colegio Ricaurte participan en un taller de
 caricatura de la Asociacion Lyndon LaRouche.

En MUGALTAC, la interrelación entre las diversas áreas artísticas más reconocidas  música, artes plásticas, audiovisuales, literatura, danza y teatro, en diálogo con la ciencia y la tecnología, genera una particular pedagogía para abordar conceptos profundos que no se extravían en los pormenores de las formulaciones algorítmicas y en el énfasis en la estructura axiomática deductiva formal. Las discusiones tipo diálogo socrático en las que se analiza la validez de las hipótesis formuladas y la contrastación experimental de esas conjeturas, mediante  talleres constructivos, garantizan que la chispa creativa individual no se vea aplastada por la simple autoridad académica oficialmente reconocida, Es decir, en MUGALTAC, hay espacio para la exploración de diversas concepciones individuales y para la búsqueda  en conjunto, de soluciones  de las discrepancias  que surjan. Por esto, MUGALTAC es una escuela para libertad, la vida, el disenso y  la convivencia pacífica, en un marco de la búsqueda del bienestar general de la sociedad.

En el 2015 MUGALTAC ha enfocado su exhibición Escher: simetría, dinámica, infinito e hiperespacio  en congruencia con el proyecto El Tensor Artístico, que plantea la articulación de las 6 áreas artísticas con la ciencia, a través de los conceptos de simetría y asimetría, como proyecto trasversal. La Asociación Lyndon LaRouche, por Convenio de Asociación con IDARTES está ejecutando este  Proyecto, con el cual se provee formación artística a grupos de niños de los colegios Ricaurte, Eduardo Santos, José Martí y Tomás Carrasquilla.

Prometeo y la filosofía de las artes y la ciencia

“Ellos, primero, veían sin ver, oían sin oír, y todas las cosas las llevaban en la mente

 embrolladas  como las quimeras de los sueños, por el largo curso de su vida.

 Todo lo hacían al azar y sin rumbos, sin que su inteligencia tuviera en ello parte…

 Pero yo les hice conocer el orto y el ocaso de los astros. Y la ciencia del número, la más

 eminente de las ciencias todas, y el unirse dispuesto de las letras, y la memoria, madre de las

 musas, y universal creadora de todo”.

                                                                                                              Esquilo, Prometeo encadenado

Cuando hablamos del universo o el cosmos, en su totalidad, debemos incluir en él tanto los fenómenos o procesos físicos, discretos, materiales, como los objetos o procesos mentales, espirituales, emocionales, culturales, conjeturales. Resumiendo, diríamos que el universo está compuesto de materia e ideas. La oposición entre estos dos componentes fundamentales ha generado las corrientes filosóficas conocidas como materialismo e idealismo. En su versión extrema, el materialismo intenta explicar todos los fenómenos y procesos del universo a partir de la materia discreta, a partir de fenómenos de los que se ocupa actualmente lo que se identifica como ciencia física, elementos o bloques de partículas fundamentales abióticas (sin vida) que en su interacción e integración configuran la totalidad del universo. De manera análoga, en su versión extrema, el idealismo intenta explicar todo a partir de las ideas o el espíritu y niega la existencia de los procesos materiales o la concibe como derivada de las ideas. Esta oposición o contraposición entre materia e ideas ha generado todo tipo de absolutismos o dogmatismos y dualismos: cuerpo vs alma, materia vs ideas, mundo vs espíritu, etc. ¿Por qué no concebir como diversas facetas de un mismo proceso global lo que se presenta como oposición entre materia y espíritu?

Si trasladamos esta perspectiva de congruencia o armonía entre materia e ideas al plano antropológico, diremos que los seres humanos estamos compuestos de cuerpo (sistemas, órganos, células, moléculas, átomos, etc.) y procesos no materiales (ideas, alma, espíritu, emociones, sentimientos, anhelos, conjeturas, hipótesis, etc.).

Pero los seres humanos no existimos como entes aislados, sino que surgimos y vivimos en un entorno material y social, es decir, nacimos, crecemos y evolucionamos en el contexto de una familia, una nación, una cultura, una civilización y actualmente adicionalmente bajo las condiciones de una sociedad globalizada.

El rasgo característico o central de nuestro universo es que las cosas cambian, se desarrollan o evolucionan, o más bien podríamos decir que lo que se nos presenta como cosas o eventos aislados (entes que se designan con sustantivos o nombres) son simples facetas particulares de procesos o principios universales de cambio (acciones que designamos con verbos). El universo en su conjunto es la pluralidad de procesos que se interrelacionan, generando en su desenvolvimiento lo que identificamos como procesos discretos. Con Heráclito podemos reconocer que todo está en constante cambio, y con Platón (Timeo) podemos dilucidar que el cambio tiene un sentido o está regido por una teleología (fin o propósito). Es decir, existen los efímeros, las cosas que son, devienen y dejan de ser, y existen los principios universales que en su desarrollo e interrelación generan esos efímeros.

Nuestros sentidos son absolutamente indispensables y si no los necesitáramos no los tendríamos, pero las representaciones que hacemos de la realidad (percepción sensorial) son objetos mentales que no pueden capturar la pluralidad y totalidad de los procesos del universo y por lo tanto son defectuosas, limitadas y reduccionistas en relacionan con la realidad, aunque vitales y necesarias, en tanto sombras de la realidad. Podemos y debemos afinar y mejorar la precisión de nuestros sentidos, a través de artefactos e instrumentos, tanto en la dirección de la microfísica (lo muy pequeño) como en la astrofísica (lo muy grande y lejano), pero intrínsecamente, cualquier lenguaje (hablado, escrito, corporal, matemático, lógico, etc.) es reduccionista con respecto a la realidad. No quiere decir esto que debemos rechazar las diversas clases lenguajes por sus restricciones axiomáticas, por ser simples representaciones restringidas de la realidad y no la realidad misma, al contrario, debemos enriquecer esos lenguajes, o por decirlo metafóricamente esos “modelos” de la realidad, porque son los que conectan la realidad exterior al mundo de las ideas con las ideas mismas. Esos lenguajes que se expresan en las artes y la ciencia, son el intermedio o conexión entre el mundo material y el mundo suprasensible. Es más, esas diversas formas de lenguajes humanos no son simples representaciones de la realidad sino formas de intervenir en la realidad misma para alterarla eficientemente, porque los anhelos, conjeturas, deseos, hipótesis (modo subjuntivo), etc., se convierten en causa eficiente que altera la historia y el desenvolvimiento mismo del universo. 

            La creatividad humana o imaginación creativa es el principio más poderoso del universo

           ¿A qué velocidad van los pensamientos y en qué clase de espacio se  “desplazan”?

           ¿Acaso la mente humana está fuera del espacio físico real? ¿No es acaso  la creatividad

            humana el principio físico más poderoso del universo? ¿Se limita el espacio a las tres dimensiones 

            espaciales (ancho, alto y largo) y a la cuarta dimensión del tiempo? Como elaboró el físico 

            matemático alemán, Bernhard Riemann, cada nuevo grado n de libertad (nuevo principio artístico o

            científico)

  que se incorpore a lo existente crea un hiperespacio de magnitud n-dimensional.

            Esta fue la perspectiva que incorporó en su trabajo 

                                                                                                                          

                                                                                                                          Albert Einstein

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En orden de jerarquía, primero está el universo en su totalidad, con la multiplicidad de relaciones de principios que lo componen, luego vienen los diversos lenguajes desarrollados hasta ahora: las ideas o lenguaje de la mente, el lenguaje hablado y corporal, el lenguaje de los sonidos o la música, el lenguaje escrito, el lenguaje geométrico o de las formas generales, el lenguaje aritmético o de la cosas discretas y mensurables, el lenguaje lógico o de las proposiciones simples, etc. A pesar de su carácter limitado y reduccionista -y el lenguaje matemático en su variedad conocida como la lógica, resulta ser el más reduccionista de todos-, se requieren todos estos y nuevos lenguajes no sólo para replicar la diversidad de relaciones del universo, sino para agregar nuevos grados de libertad o principios inventados por la mente humana, adicionales a los principios ya existentes.

Si el ser humano individual se sintoniza o afina con los principios universales, con sus acciones concretas puede alterar de manera  eficiente la totalidad del universo.  La imaginación creativa y la pasión de los seres humanos es la fuerza más poderosa del universo. Las ideas y las emociones siempre están unidas. La búsqueda de la verdad, la belleza, la felicidad y el bienestar general, es lo que le da sentido a la práctica y ejercicio de la legítima libertad humana. Este es el legado de Prometeo, la chispa de la imaginación creativa. Esta es la filosofía que anima a MUGALTAC.

Asociación Lyndon LaRouche. Taller para docentes de colegios distritales.

Expediciones Pedagógicas 2011

Algunos Talleres de MUGALTAC

En lo que respecta a la interrelación de ciencia y arte, en la perspectiva de afianzar los procesos de articulación curricular con los colegios en los que trabaja, la Asociación Lyndon LaRouche, a través de MUGALTAC, ofrece una serie de talleres, de los cuáles ofrecemos aquí tres ejemplos.

1.) Construcción de la cicloide y exploración de sus propiedades.

Inicialmente los participantes en el taller observarán e interactuarán con un tobogán construido en madera, explorando con canicas o bolas de cristal el descenso de ellas desde la parte más alta del tobogán a la más baja. Se preguntará a los asistentes cuál de las trayectorias es más rápida para descender de la parte más alta a la más baja? La trayectoria curva del tobogán o una trayectoria recta que una el punto más alto con el más bajo? Todos podrán formular sus hipótesis y después ponerlas a prueba. Después los asistentes construirán en cartón paja sus propios modelos de esta curva desconocida, que resulta ser la cicloide. Se explorarán las propiedades físicas de la cicloide.

Si en la cubierta de la rueda de una bicicleta se señala con una tiza un punto que se vea bien de lado, qué curva recorre ese punto cuando te mueves en la bicicleta por la carretera? Si en el borde una rueda de cartón hacemos un pequeño agujero para meter la punta de un lápiz y luego colocamos un papel en el que apoyamos una regla y sobre la regla hacemos rodar la rueda, se nos formará una de las más célebres curvas de las matemáticas: la cicloide.

Ahora, si con esa cicloide construimos un tobogán dispondremos de un buen experimento para analizar las propiedades físicas de las curvas, en este caso particular las propiedades de la cicloide. Y esto fue lo que hizo Huygens quien quería resolver el problema de construir un péndulo en el que sin importar cuánto variase la amplitud del movimiento -se hiciera más grande o más pequeño-, el péndulo siempre marcara el tiempo igualmente, es decir, tuviese el mismo período. Esta la es la singular cicloide.

MUGALTAC en acción. Universidad Pedagógica Nacional, Coloquio de Geometría, 2004.

2.) La magia de las burbujas de jabón, o  ¿Por qué siempre se forma una esfera cuando se sopla un alambre cerrado en sus extremos que se ha sumergido en una solución de agua con jabón?  El principio de mínima acción y la construcción de diversas clases de superficies. Máximos y mínimos.

 Los asistentes al taller explorarán lo que sucede cuando se introduce en agua con jabón un alambre cuyos extremos se unen, es decir, cuando se forma un contorno delimitado. Luego de explorar los modelos existentes se les pedirá a los participantes que construyan sus propias estructuras de alambre y las sometan a prueba al introducirlas al agua con jabón.

En su forma más simple estamos abordando el problema de encontrar la superficie de área mínima limitada por un contorno cerrado dado en el espacio.

Con estructuras de forma poligonal formadas por una sucesión de aristas de un poliedro regular se pueden obtener sorprendentes y bellísimas modelos. Las posibilidades son inmensas, por ejemplo, es interesante realizar experimentos con estructuras de alambre flexible y estudiar el efecto de las deformaciones del contorno dado sobre la película.

Si el contorno es una superficie se obtiene un disco circular plano. Si deformamos continuamente el contorno, parecería que la superficie mínima debería mantener siempre el carácter topológico de un disco, pero no ocurre así. Si se deforma el contorno llegará un momento en que obtenemos una superficie mínima que ya no es simplemente conexa como el disco, sino que se ha convertido en una cinta de Moebius de una sola cara.  En síntesis, sin recurrir a ningún formalismo matemático, simplemente “jugando” con las pompas de jabón se pueden transmitir conceptos avanzados de la topología y de la física.

3.) Construcción de una Botella de Leyden.

Utilizando vasos de plástico forrados con papel aluminio, los participantes en el taller, construirán un pequeño acumulador de cargas estáticas o botella de Leyden. Con este dispositivo, que se carga con un tubo de PVC que se frota con un trapo, se realizarán una serie de experimentos divertidos e ilustrativos del poder del electromagnetismo.

MUGALTAC Y EL PROGRAMA CLAN IDARTES

Esta exhibición 2015 de MUGALTAC (Museo, galería, taller de arte, ciencia y ciudadanía), instrumento pedagógico elaborado por la Asociación Lyndon LaRouche,  surge en el contexto del programa de formación artística de los niños de los colegios públicos de Bogotá, conocido como Currículo para la Excelencia Académica y la Formación  integral 40X40 (40 horas de clase a la semana por 40 semanas de trabajo en el año), que integra a las secretarías de Educación Distrital y de Cultura, Recreación y Deporte de la Bogotá Humana de Gustavo Petro. Desde el sector cultura a este programa se le conoce también como CLAN IDARTES (Centro Local de Artes para la Niñez y la Juventud), el cual aporta el componente de formación artística al programa de 40 horas. La Asociación Lyndon LaRouche, por Convenio de Asociación con IDARTES atiende grupos de niños de los colegios Eduardo Santos, Ricaurte, José Martí y Tomás Carrasquilla, a los cuales provee formación artística en las 6 áreas más reconocidas. (Ver documentos: 1) “La formación artística de los niños bogotanos y la paz de Colombia” y 2) “Museo, taller, galería de arte, ciencia y ciudadanía.  Organizaciones artísticas de Bogotá, tejedores de paz y progreso”, en forodeproyectosestrategicos.blogspot.com).